Проделки Шаховского
1606 год
Россия
17 мая 1606 года во время убийства царя Дмитрия (Лжедмитрия I) из Москвы сумел скрыться князь Григорий Шаховской, входивший в ближнее окружение убитого Дмитрия.
Князь бежал в сопровождении двух польских дворян, переодетых в русскую одежду. С собой князь прихватил золотую государственную печать.
Бежали эти трое по направлению к пограничному с Речью Посполитой городу Путивль (вар.: Путимль). По дороге туда Шаховской несколько раз применил один и тот же приём. Пользуясь тем, что один из поляков, кто его сопровождал, был ровесником убитого Дмитрия, князь все встречным представлял его как царя Дмитрия, которому удалось спастись и который теперь спешит в Польшу к своей тёще, жене воеводы Сандомирского.
Первый раз этот трюк князь применил под Серпуховом, когда они на лодке переправлялись через реку Ока.
Оказавшись на южном берегу князь вручил лодочнику шесть польских гульденов на чай со словами: «ты перевёз сейчас царя всея Руси Димитрия… московиты хотели его убить, он от них, слава и благодарение богу, ушёл, мы направляемся в Польшу и приведём оттуда войско…».
Эту же выдумку князь рассказал в Серпухове одной немецкой вдове, у которой они обедали. Вручив хозяйке пригоршню золота, князь сопроводил это словами: «мы, бог даст, скоро вернёмся с большой ратной силой, но вам, немцам, от этого вреда не будет».
Там, где эти трое останавливались на постоялых дворах, почти на каждом дворе повторяли этот трюк про спасшегося царя и оставляли записки, в которых упоминалось, что через этот постоялый двор проехал царь всея Руси Дмитрий.
Понятно, что эти слухи, и кое-какие записки достигли Москвы и ввели в смущение многих москвичей. Встревожили они и царя Василия Шуйского. Тем более стали появляться подмётные письма, написанные якобы от имени спасшегося царя Дмитрия, в которых он грозился вернуться с войском, и воздать всем виновным сполна.
А тут еще и города юга России, где население уже сталкивалось с Василием Шуйским и очень не любило его, один за другим начали отказывать новому царю в признании его власти. Дошло до того, что на татарских границах против власти Шуйского восстали пять крупных пограничных городов. Пленили воевод, перебили часть гарнизонов. Но уже в июле их жители прислали в Москву просить о прощении, которое и получили.
Чтобы как-то поубавить слухи о спасшемся царе Дмитрии, Василий Шуйский велел привезти в Москву из Углича тело царевича Дмитрия (смотри публикацию «Один из приемов информационной войны в XVII веке»).
А с юга шли новые вести.
Григорий Шаховской, добравшись до Путивля, остался в нём, а поляки отбыли в Польшу, в Сандомир, чтобы сообщить жене Юрия Мнишека о том, что произошло в Москве. Так же сообщили, что в Путивле находится князь Шаховской, который намерен жестоко отомстить за смерть её зятя. И просили её помочь им устроить переписку с Шаховским, чтобы все верили, что Дмитрий спасся и находится в Польше. Это предложение заинтересовало иезуитов и польские власти.
Когда князь Шаховской довёл до жителей Путивля, что царь Дмитрий спасся и находится в Польше, где собирает войско, чтобы отомстить вероломному Шуйскому, местные начали собирать войско для похода на Москву. Разослали гонцов в поле и к соседям.
К концу июля войско было собрано. В него вошли тысячи полевых казаков, князья, бояре, дворяне, горожане и множество крестьян из городов и областей Северской земли. Из Тулы с дворянскими отрядами прибыл дворянин Истома Пашков, который и возглавил это войско, как воевода царя Дмитрия.
В начале августа войско Пашкова (численностью около 40 тысяч человек) выступило к Москве и практически без сопротивления дошло до города Елец. Города и селения, которые находились на пути этого войска слали своих представителей или отряды, заверяя воеводу царя Дмитрия в своей преданности (видать население южных городов очень любило Василия Шуйского).
И каково же было смущение ратников в отрядах Шуйского, когда у города Елец они обнаружили, что на Москву идут вовсе не татары, а их собственные соотечественники — князья, бояре и казаки, которые сражаются за Димитрия. Это внесло разлад и растерянность в отряды Шуйского, а потому сражение они быстро проиграли и разбежались. Пусть Пашкову на Москву был открыт.
Когда весть о поражении достигла Василия Шуйского он велел отправить в тюрьму и убить в ней всех вестников подобного несчастья. Сам же велел объявить жителям Москвы, какое великое зло причинили России поляки и их поддельный Дмитрий, как истощилась казна, сколько пролито христианской крови и как по милости Дмитрия погиб государь Борис Фёдорович Годунов с сыном и женой, как предатели страны теперь опять распространяют слух, что Дмитрий якобы жив и бежал. И что это какой-то новый обманщик, который идёт к Москве, чтобы ввести в стране поганую латинскую веру. А для того чтобы вызвать в народе христианское сострадание, Шуйский организовал перезахоронение царя Бориса Годунова и членов его семьи.
Три мёртвых тела — царя Бориса, его сына Фёдора, жены царя Бориса, погребённые в бедном монастыре вынесли оттуда и перезахоронили по царскому ритуалу в Троицком монастыре. Во время этого действа тело Бориса Годунова несли 20 монахов, его сына Фёдора Борисовича — 20 бояр, жены Бориса — также 20 бояр, а за этими тремя телами шли пешком до самых Троицких ворот все монахи, монашки, попы, князья и бояре. У Троицких ворот светские лица сели на коней, тела положили на сани и повезли в Троицкий монастырь, расположенный в 12 милях от города Москвы*. В отдельной повозке ехала Ксения, дочь Бориса Годунова и призывала народ отомстить Дмитрию и его сторонникам за смерть её родных.
Среди москвичей пошли разговоры, что лучше бы остался в живых царь Борис и не было бы всего того, что произошло и происходит.
Тем временем в Москве вновь появились подмётные письма, подписанные именем Дмитрия. Поиск их авторов и распространителей успеха не принёс.
В августе к Москве подошло войско Истомы Пашкова и расположилось в Котлах. Началась осада Москвы.
Пашков потребовал от москвичей выдать ему трёх братьев Шуйских.
Братьев не выдали, но многие москвичи, и иностранцы, бывшие в городе, начали тайно убегать к Пашкову.
А вскоре в Москву пришла весть, что к Москве, в помощь Истоме Пашкову идет через Калугу из Камарницкой (Камаринской) волости, лежащей между Орлом и Путивлем, 60.000 войско Ивана Исаевича Болотникова.
(Источники: Дневник Марины Мнишек, Жолкевский, Конрад Буссов, Маржерет, Мартин Бер, Новый летописец)
* Троицкий монастырь в те дни был очень могущественным. Ни один знатный вельможа во всей России не умирал, чтобы не внести в монастырь в своём завещании крупный вклад. В случае войны этот монастырь должен был выставлять для царя 20000 вооружённых всадников.